第九百九十三章论教育
课堂挺大，一样有黑板和粉笔，然后是一人一桌，不少孩子已经在做课前准备了。
扁罐和王彦弼有小妹开小灶，学习得非常快，扁罐四岁就已经会万以内的珠心算，不断跳年级，现在已经差不多到五年级了。
苏油扫了一眼课室，大部分孩子年纪都在十一二岁，比扁罐和王彦弼大多了。
扁罐本来不满意上课的，现在却得意地宣称：“今天我爹爹陪我上课！”
苏油只好和蔼地跟大家点头：“各位同窗好。”
扁罐的爸爸是重臣孩子们知道，但是对重臣有多重就并没有什么概念了，因此最多也只是点头喊了声叔叔好完事儿。
扁罐来到自己的桌子上坐好，苏油也坐在旁边，然后打开自己的包包，取出文具盒子，砚台，贴子，开始磨墨。
扁罐也在一边摸出课本早读，苏油将墨磨好，开始闭目养神。
扁罐有些好奇：“爹爹你这是做什么？”
苏油闭着眼睛：“平心静气，上课前抛开一切胡思乱想的念头，为接下来专心听讲做准备，这可是爹爹读书的诀窍哦。”
扁罐觉得这一招不错，将书读完，也跟着学了起来。
其它同学也有样学样，别的不说，扁罐的爹爹科举名次可是探花，学习方面的事情，跟着做就对了。
等到教授来到课堂，见到一帮子学生坐得端端正正的闭目养神，扁罐的旁边还有一个大人，不由得一愣，然后看年纪相貌，立刻就想到了这位一定是保和殿大学士苏油苏少保。
赶紧来到苏油身边：“呃……是苏学士吗？”
苏油睁开眼，见面前是一个年轻人，约莫二十六七年岁，也赶紧站起身来，深施一礼：“我是苏子超的父亲苏油，子超多蒙先生教育，苏油有礼了。”
教授赶紧还礼：“不敢不敢，学士这是……”
苏油说道：“子超昨日说先生准假，让他陪我几天，我想着干脆来学校，这样陪也陪了，学也学了，岂不是两全其美？放心，我就是找个地方写些东西，绝不干涉先生教学。”
教授顿时觉得苏油的脑袋上有两支看不见的角，恶魔父亲啊这是……
难怪人家苏家人读书这么了得，你看看，万里归来第一件事情，就是陪孩子上学！
说道：“在下的学问，和学士比起来，那简直就是萤火敢于皓月争辉，就怕学士听了笑掉大牙。”
苏油说道：“不会不会，经义这东西多年不用，已经生疏了好多，而且读一遍就多一遍体会，正好跟着孩子复习复习。”
年轻教授只好说道：“那学士你自便，我这就开课。”
苏油再施一礼：“课堂之上，师长最尊，先生请了。”
等到教授回到讲座，扁罐喊了一声：“起立！”看样子还是班上的小头目。
接下来就是行礼问安的日常，苏油也跟着照做，然后和孩子们一起坐下，开始写给赵顼的条陈。
年轻人的课讲得相当不错，完全不是普通年轻士人的水平，苏油想想也是，蜀国公主都放心丢自己的孩子在这里学习，水平肯定是差不了的。
课程内容也不深，苏油手底下运笔如飞，偶尔听先生讲到精要之处，挂一耳朵听听。
教授的讲解声，孩子们的诵读声，学习的氛围让苏油如有神助，感觉今天写文章状态非常好。
教育，也是苏油要讲的十件大事之一，在学校里写这个，那是正好。
华夏民族，对教育的重视，估计是如今所有国家当中最高的。
但是华夏民族，多是从“教”“学”两方面分别阐述，却没有将之形成一个整体的概念。
因此对于教育的理论总结，尚有一些欠缺和偏差。
苏油的奏章里边，将教育合为一体，将之定义为一种有目的、有组织、有计划、有系统地传授知识和技术规范等的社会活动。
这个定义，将所有的与传授和学习有关的内容都包含了进来，而不仅仅是局限在了以前的经义之上。
以此为基础，苏油便展开了阐述，证明为何自己要对教育定义得如此宽泛。
其实也有人意识到过这一点，所谓子承父业，克绍箕裘这些词语，其实也包含了教育的内容在里边，不过没有人专门论述而已。
孩子学会了父亲的技能，生活方式，到能够独自立业成家，自己养活自己，传宗接代，为国家贡献自己的力量。
这个过程，是大宋稳定和发展的基石，你能说这不是教育的内涵吗？
要把这些包含进去，这就要先说到教育的根本价值和意义。
教育的根本价值，就是给国家提供具有崇高信仰、道德高尚、诚实守法、技艺精湛、博学多才、多专多能的人才；
培养和养育国家与社会发展需要的动力；
培养合格的国民，为国、为家、为社会创造知识，创造精神和物质财富，推动经济增长，推动国家和民族兴旺，促进人的发展，人类的发展，世界的发展，直到文明的发展。
十年树木，百年树人。
教育，就是塑造和凝聚人格的过程；而大宋的教育，理所应当就是塑造和凝聚华夏民族人格的过程。
而所有华夏民族的人，其人格再凝聚起来，就成了大宋的国格。
因此对于国家和社会来说，教育，是改变国家素质和气质最重要的东西。
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